Het verhaal over de verheerlijking op de berg gaat over een spirituele piekervaring, een ervaring die ook mensen vandaag nog steeds kan overkomen. Zoals pelgrims op weg naar Santiago. Ik leende voor deze preek veel uit 'Heilige Onrust', een boek van Frits de Lange.
Preken
Preken
Deze overdenking werd uitgesproken tijdens een zogeheten Johnny Cash-dienst: een kerkdienst waarin alleen songs van Johnny Cash gezongen/gespeeld werden over het thema 'Breekbaarheid'. De overdenking sloot aan bij de lezing van Psalm 103, een lied over de breekbaarheid van de mens.
Soms worden opzienbarende woorden in een Bijbelvertaling weggemoffeld. Zoals in deze lezing van deze zondag. Daarom koos ik voor de Naardense Bijbelvertaling. Die maakt zichtbaar wat in de Nieuwe Bijbelvertaling onzichtbaar blijft: Jezus valt uit zijn rol.
Wonderverhalen - je komt in de Bijbel regelmatig tegen. Maar ik worstel er altijd mee. Iets van die worsteling laat ik in deze preek zien. In de overtuiging dat ik daarin niet alleen sta. En: dat we met eerlijke vragen ook verder kunnen komen.
Recente Stukken
Alle artikelen →Column Oplichting
Zojuist opgebeld door een gewoon 06-nummer. Ik kreeg een computerstem te horen die meldde dat ik werd opgebeld door Amazon-security. Er zou een I-phone op mijn account besteld zijn van ruim 900 euro. Dit werd aangemerkt als een verdachte transactie. Als ik die niet besteld had moest ik een 1 indrukken.
- Kort
Poëzie sprokkelen: Galway Kinnell - Eerste lied
Galway Kinnell (1927—2014) was een Amerikaanse dichter. In een bloemlezing met als thema 'Joy' kwam ik dit wat wonderlijke gedicht tegen. Ik vertaalde het.
- Boek
Zet een dichter en een theoloog bij elkaar
Zet een dichter en een theoloog bij elkaar en laat ze praten over God en geloof – dat is het concept van dit boek. Christian Wiman is de dichter, in Nederland bekend geworden van ‘Mijn heldere afgrond’. De theoloog is Miroslav Volf. Van hem verschenen ook meerdere boeken in Nederland.
Column Overdenking over de overdenking
Wanneer je elders als gastpredikant voorgaat, krijg je meestal van te voren een format van de orde van dienst toegestuurd. Dan zie je wat de liturgische gewoonte ter plaatse is. Je kunt er de liederen en Bijbellezingen op invullen en terugsturen.
Kunstenaars zien vaak beter en anders dan anderen. Ze kunnen jou ook anders laten kijken. Ook naar een Bijbelverhaal. Zoals T.S. Eliot met zijn beroemde gedicht 'Reis van de drie koningen'. Ik gebruik in deze preek de vertaling van Peter Verstegen.
De evangeliën vertellen opvallend weinig over het leven van Jezus. Alleen de laatste drie jaar worden in beeld gebracht. Maar waarom melden ze niets van toen Jezus pakweg 15 of 20 jaar was?
Keizer Augustus, de herders, de herbergier, Jozef, Maria – in preken en Kerstvertellingen hebben ze allemaal weleens in de spotlights gestaan. En het kind Jezus natuurlijk in de eerste plaats, want hij is de hoofdrolspeler. Maar heeft iemand ook weleens gedacht aan de schapen?
Op deze derde zondag van advent klonken opnieuw woorden van de profeet Jesaja: de woestijn zal bloeien als een lelie. Woorden die in het recente verleden nog weleens zijn betrokken op het in cultuur brengen van de Sinai door de staat Israël. Maar Jesaja bedoelde iets anders: de woestijn zal geen obstakel meer zijn voor ballingen onderweg.
De adventtijd is begonnen. We lezen dit jaar de dromen van Jesaja. Op deze zondag hoorden we een boodschap van bevrijding. Israël zal uit de ballingschap in Babel bevrijd worden. Het verhaal gaat dus over een gebeurtenis van toen en daar. Maar dit oerverhaal is tegelijk en verhaal van alle tijden.
We kennen de uitdrukking 'plaatsvervangende schaamte'. Maar er is ook zoiets als plaatsvervangend gelóóf. Zeker voor protestanten is dat een vreemde gedachte. Maar de Bijbel kent het fenomeen wel. In het verhaal van deze zondag lazen we over een aantal mannen dat instond voor een verlamde dorpsgenoot. Jezus zag hun geloof.