De woensdag vóór deze zondag was het 50 jaar geleden dat Martin Luther King werd vermoord. We stonden stil bij zijn leven en werk. De preek is deel van een serie over mensen die een toonbeeld zijn van geleefd geloof.
Preken
Preken
Op deze Goede Vrijdag lazen we het lijdensevangelie van Johannes. Ik sprak deze korte overdenking uit.
Het Johannes evangelie kent een eigen beeldtaal. Dat maakt het soms ook wat moeilijk. Het Bijbelgedeelte van deze zondag is er een voorbeeld van. Onze idee van hoog en laag worden er in omgekeerd. Jezus zal tot majesteit verheven worden. Wat die majesteit is? Het kruis.
Twee Bijbelgedeelten stonden deze zondag centraal: Exodus 20,1-17 (de Tien Geboden) en Johannes 2,13-22 (de tempelreiniging). De preek focust op het beeldenverbod uit de Tien Geboden. Hoe valt dat te rijmen met alle beelden over God die in de Bijbel zelf gebruikt worden? En wat te denken van het beeld dat het verhaal van de tempelreiniging over Jezus oproept?
Recente Stukken
Alle artikelen →- Boek
God in Golden?
Ik aarzel: vind ik dit nu een goed boek of niet? Ik ben niet de enige, merkte ik toen ik wat op het internet rondkeek. Je vindt er lovende besprekingen, maar ook kritische kanttekeningen. Ik hink zelf op twee gedachten. Een bestseller is het wel. Met een opmerkelijke achtergrond.
- Column
Ruhe und Frieden
Wij hebben onze kleinzoon van vijf uit Duitsland te logeren. Belangrijkste gevolg? Al het wereldnieuws verdwijnt naar de achtergrond. Het doet er even niet toe. Waar ik normaal de dag begin met Trouw, The New York Times en artikelen van de Groene Amsterdammer, eisen nu heel andere dingen de aandacht op.
- Column
Boer-dichter-schrijver-activist Wendell Berry overleden
Wendell Berry is dood. Zijn naam zal u misschien niets zeggen. Hij was ook niet bekend in Nederland. Bij mijn weten is geen van zijn boeken ooit in het Nederlands vertaald. Boeken - hij was dus schrijver. Maar ook boer. Een bijzondere.
- Boek
Een domineesgezin van vlees en bloed
Wanneer in de literatuur dominees ter sprake komen is dat nogal eens negatief, ja, vaak op het karikaturale af. Franzen doorbreekt dat beeld met een monumentale roman waarin alle personages van het domineesgezin Hildebandt uit Chicago mensen van vlees en bloed zijn. Ik las zijn boek vijf jaar na verschijning.
Het verhaal over de verheerlijking op de berg gaat over een spirituele piekervaring, een ervaring die ook mensen vandaag nog steeds kan overkomen. Zoals pelgrims op weg naar Santiago. Ik leende voor deze preek veel uit 'Heilige Onrust', een boek van Frits de Lange.
Deze overdenking werd uitgesproken tijdens een zogeheten Johnny Cash-dienst: een kerkdienst waarin alleen songs van Johnny Cash gezongen/gespeeld werden over het thema 'Breekbaarheid'. De overdenking sloot aan bij de lezing van Psalm 103, een lied over de breekbaarheid van de mens.
Soms worden opzienbarende woorden in een Bijbelvertaling weggemoffeld. Zoals in deze lezing van deze zondag. Daarom koos ik voor de Naardense Bijbelvertaling. Die maakt zichtbaar wat in de Nieuwe Bijbelvertaling onzichtbaar blijft: Jezus valt uit zijn rol.
Wonderverhalen - je komt in de Bijbel regelmatig tegen. Maar ik worstel er altijd mee. Iets van die worsteling laat ik in deze preek zien. In de overtuiging dat ik daarin niet alleen sta. En: dat we met eerlijke vragen ook verder kunnen komen.
Kunstenaars zien vaak beter en anders dan anderen. Ze kunnen jou ook anders laten kijken. Ook naar een Bijbelverhaal. Zoals T.S. Eliot met zijn beroemde gedicht 'Reis van de drie koningen'. Ik gebruik in deze preek de vertaling van Peter Verstegen.
De evangeliën vertellen opvallend weinig over het leven van Jezus. Alleen de laatste drie jaar worden in beeld gebracht. Maar waarom melden ze niets van toen Jezus pakweg 15 of 20 jaar was?